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　　葛德文先生接下來考察的一個問題是，人類意志支配人類軀體的能力是否有可能增 加。他的結論是，在這方面，某些人的意志力已伸展到另一些人無能為力的許多方面。 但是，這種推理是以少數例外反對幾乎是一般的法則；而這些例外似乎與其說是可以用 于有益目的的力量，毋寧說是戲法。我從未聽說有人能在熱病中調節自己的脈搏，也很 懷疑有沒有人在其肉體疾病的正規療治、從而在其壽命的延長上，曾經取得稍許可以感 覺到的進展。

淵注視得太久了。無疑地，這是疾病，是迄今為止摧殘人的最可怕的疾病。有誰還能夠聽見

情，而完全不是一種作品，否則就是純粹的行動和空虛的目。。。。。。。。。。。。。。。。

　　在1688年革命前的年月里，洛克如不冒重大危險，不管在理論方面或在實際事情上都不能參與英國政治，他撰作《人類理智論》度過了那些年頭。這是洛克的最重要的一部書，而且就是他的名聲穩穩倚靠著的那本書；但是他對政治哲學的影響十分重大、十分長遠，所以必須把他看成不但是認識論中經驗主義的奠基者，同樣也是哲學上的自由主義的始祖。

可同我國的敦煌、云崗、龍門石刻媲美。這一石窟為佛教鼎盛時期寺廟建筑

2020-10-10 府兩次派代表團去印尼參加萬隆會議

2020-10-10 　　新生兒像較低等動物一樣必定依靠反射動作。他具有天生的吮吸傾向，在需要幫助時叫喊等等。隨著他的成長，他像高等動物一樣通過聯想習得他的頭一批最初的經驗：他因為引起疼痛而學會避免接觸火焰或與硬物體碰撞，他把看見蘋果與相應的味道聯系起來等等。不久，兒童在經驗的豐富和精妙方面遠遠超過一切動物。從觀察聯想如何在年幼的動物身上形成，能夠學到許多東西，摩根（C．L，Mor－gan）針對孵卵器孵化的小雞和小鴨這樣作了。在孵化一小時后，小雞已經具有了適當的反射動作。它們以準確的目的對準顯著的對象走過去啄食。小斑雞即使跳跑了還部分地用蛋殼掩蓋起來。起先，小雞啄食一切東西：印刷品的文字，它們自己的爪子和糞便。然而，在后一種情況中，小雞即時地排斥有討厭味道的對象，它搖著頭把他的嘴在地上擦干凈。當小雞啄起蜜蜂或有不合意味道的毛蟲時，也發生同樣的情形，不過啄食不合適的或不恰當的對象立即就停止了。它們不理會盛水的盤子，但是倘若它們碰巧走進水坑，便立即開始飲水。另一方面，小鴨簡直使自己向盤子猛沖，洗刷自己，把頭潛入水中等等。此日之后，在拿出一個空盤子時，它們再次向它猛沖，像在水里一樣完成相同的行動；但是，它們不久就學會區分空盤子和盛滿水的盤子。我自己曾經把一只空酒杯放在小雞對面幾小時之久，使蒼蠅進入它的同伙之中。相當逗人的追逐立即開始了，但是沒有成功；小雞迄今為止還不夠靈巧。

2020-10-10 一般說來，邏輯必然性就在于事物的存在即是它的概念。。。。。

2020-10-10 雖然沒有人見到他們，也不可能有人知道這條魚是什么時候釣到的。但諸葛方從父親斬釘截鐵的口氣中知道，這個決定絲毫沒有商量的余地。他只好慢吞吞地從大鱸魚的唇上取出魚鉤，把魚放進水中。

2020-10-10 O H偶人：偶象人。非性自然：非自然生成，即為人工制造。