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              伊凡·克里瑪(IvanKlima,1931—)算得上捷克當今文壇最為活躍的作家。他生于布拉格一個富裕的猶太家庭。二戰期間,曾有過三年多時間的集中營經歷。中學畢業后,到著名學府查理大學攻讀捷克語言文學。1969年,應邀到美國密歇根大學當訪問教授,本來完全可以留在美國,可第二年,重又回到祖國,從此一直在布拉格生活。

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            個體性的自為存在屬于這個方面。——前一方面的普遍秩。。。。。。

            指在伐還是不伐的問題上猶豫不決。

            “宇宙就像一部展現在我們眼前的偉大的著作。哲學就記載在這上面。但是如果我們不首先學習并掌握書寫它們所用的語言和符號,我們就無法理解它們。”

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            2020-10-10   如果我沒有奪取征服者的土地(既然我被戰敗,就不可能這樣做),那么我對他造成的任何其他損失總很難抵得上我的土地的價值,假如它同樣被開墾過,而且大小上約略等于我所蹂躪過的他的土地。一年或兩年的收成(因為很少能達到四五年的收成)遭受破壞,可算是通常所能造成的極度損失。至于被奪去的貨幣和財帛珍寶之類,它們決不是自然的財物,它們只有一種想像的虛構價值;自然并沒有給它們以這種價值。依照自然的標準,他們之沒有價值,正如美利堅人的貝殼串珠之對于一個歐洲的君主,或者歐洲的銀幣之對于從前的一個美利堅人。在一切土地都被占有而沒有荒地的地方,五年的收成抵不上由他強占的土地的永久繼承權。不難理解:如果拋開貨幣的虛構價值,損失量和土地價值之間的差異將大于五與五百之比,雖然在另一方面,在土地大于居民所占有和利用的數量、任何人都有權利用荒地的地方,半年的收成就會大于繼承土地的價值。但是在這場合,征服者也就不大想占有被征服者的土地了。因此,處在自然狀態中的人們(因為一切君主和政府都彼此處在自然狀態中)彼此間所受到的損害,不能使征服者享有權力來剝奪被征服者的后裔的所有權和把他們驅逐出他們應該世世相承的土地。固然,征服者常常容易以主人的地位自居,被征服者所處的境遇使他們不能對征服者的權利提出異議。但是,如果這是一切的一切的話,它所給予的只是單純的暴力所給予強者支配弱者的權利根據,而基于這個理由,誰是最強有力者便能享有要想占有什么就可以占有什么的權利了。

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