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然而，人們可能認為，對我們實際上并不喜歡的東西的這種“冷淡”的欣賞，不過

　　在古典和浪漫主義這一對立的背后是否還隱藏著積極的和消極的對立？——

16個分支之多，其中主要有高雅格那加人、阿奧那加人、賽馬

　　"正面是一頭獅子，背面是一條龍，中間則是一頭母羊。"①

2020-10-10 向秀和郭象在《莊子注》里從理論上闡述了一個人超越事物差別之后，得以不再依循別人的意旨生活，而率性任情地過自己的生活(“棄彼任我”)。這種思想和生活方式乃是中國古人稱為“風流”的實質。

2020-10-10 　　別的想攫取權力的人，僅僅是因為權力恰好落在了他們不想依附的人手中。

2020-10-10 　　觸覺只能在一個人的周圍發揮作用，而視覺則能把它的作用延伸到很遠的地方；視覺每每發生錯誤的原因也就在這里：一個人一眼就能看到地平線上半個圓圈內的東西。既然在同一個時候有那樣多的感覺和憑感覺而作的判斷，怎么會一個錯誤也不產生呢？所以，在我們的感覺中，視覺的容易發生錯誤，也恰恰是由于它延伸的地方太遠，同時，由于它總是比其他的感覺先接觸物體，所以它的作用總是發揮得太快，涉及的范圍總是太廣，以至其他的感官無法對它加以矯正。再說，為了認識那廣闊的空間，并把它的各部分加以比較，這種配景的錯覺其本身就是很需要的。如果沒有假象，遠處的東西就一點也看不出來，如果沒有大小和光度的層次，我們就無法估計距離，或者說得更確切一點，在我們的觀念中根本就無所謂距離。同樣大的兩棵樹，如果其中離我們一百步的那一棵看起來同離我們十步的那一棵是一樣的大和一樣的清楚，我們就會以為它們是彼此挨著的。如果我們看到的各種東西，其大小全都同它們真正的尺寸一樣，我們就無法理解什么叫空間，我們將覺得所有一切東西好象都是緊挨著我們的眼睛似的。

2020-10-10 　　君主專制不算是一種民政政治，因為不存在中立威權，裁定君主和臣民之間的爭執；實際上，君主在對臣民的關系上依然處于自然狀態。希望一個生性粗暴的人因為作國王就會有道德，是沒有用的。

2020-10-10 響。這部史詩在世界上也有較大影響，它傳到了亞洲的尼泊爾、斯里蘭卡、