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        思想的混亂給我們帶來了不幸,而這一混亂恰恰是消費者與生產者立場間的混亂,或者更確切地說,是消費者與一個在競爭體制下的生產者立場間的混亂。當索取賠償的時候,協約國把自己看做消費者:他們把德國人當作臨時的奴隸,替他們效勞,他們則無需勞動,可以消費德國人生產的東西。而在凡爾賽和約簽訂之后,他們突然想起自己也是生產者,他們索取的德國實物的大量涌進會摧毀他們的工業。他們開始搔頭皮,茫然失措,即便他們會聚一道(稱之為國際會議),也無濟于事。事實很簡單:世上的統治階級太無知和愚蠢了,他們無法想通這樣的問題;而且太驕傲了,不肯向可以助其一臂之力的人們請教。

        的作者司馬談(公元前?—前110年)

        奪取的石油達億桶以上。此外,還大量掠奪錫、橡膠、鋁釩土等戰略物質,

          我寫過一本很好很好的小說,名字叫做《上山上山愛》,就是這本書。這本書是在臺灣出版的,在大陸到現在都還沒有正式的版本。據我所知,有過四種盜印本,有的盜印得亂七八糟,錯字很多,有的還好。這個書里面,其中講了我個人的一個故事,就是在我被國民黨偽政府的公安機構抓走的時候,他們是在我女朋友面前把我抓走的,真的有這個事情。而我這個女朋友小蕾,當時是一個可愛的小女孩子,這是她念大學時候的一張照片。我跟她在臺灣游山玩水,還玩一個地方,什么地方呢?墓地。臺灣有個很有名的墓園,叫做陽明山公墓,我們常常去看死人。所以,我們可以看,這個小女生是在墓地里面游走,我給她照這個相。你看,這都是她在墓地里面游走。為什么常常去墓地去看?因為我覺得,人對生死問題,應該有更深刻的了解。所以,我有這個偏好,常常喜歡帶著我這個可愛的小女朋友去逛墓地。

        屬有自由,比重對于形體,比重有自由,但兩種自由不同。

        贊成之點是,我覺得這派新哲學不必要地放棄了哲學在歷史上歷來所追求的任務。自泰

          如果我們要說明宗教的自負性質,我們就應當記住它保證為人類所做的事情。它為人們提供關于宇宙起源和產生過程的知識;它向人們保證,在變幻不定的生活中給予他們保護和最終幸福;它運用全部權威,以它所制定的各種戒律去指導人們的思想和行動。這樣它就實行了三種功能。第一種功能是滿足人們對知識的渴求;它做著科學以自己的方式努力去做的同樣的事情,并在這一點上與科學分庭抗禮。

        還是讓我簡單地總結一下吧。

          每個人大都存有虐待與被虐待的個性,如果一個人的個性全部被這方面所控制時則必走極端,其他的人這種個性就不怎樣顯著。一個人有時有虐待狂的傾向及行為,但他卻認為是責任感所驅使的行為,也許這虐待狂一直被關在心的深處,只要經過詳細的分析研究,從他的行為,夢境姿態即可以察出其個性深處的這種力量在推動著。

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        2020-10-10   他們都有一個共同的堅定的信念———只要能為子民打出一條直通大海的通道,花任何代價都毫不在乎。他們終于在南部殺通了一條血路,能夠直達黑海、亞速海和塞瓦斯托波爾了,但是,他們去地中海之路為土耳其人遏制了。然而,俄土戰爭的結果卻使10個哥薩克部族成為了俄羅斯人的加盟者。這些哥薩克部落的祖先就是哈薩克人、海盜、流浪漢或逃奴。在過去的500年之中,這些人為了躲避波蘭或韃靼主子的奴役,一直在荒野之中隱匿著。俄羅斯人又同瑞典人開火了,瑞典人在“三十年戰爭”(歐洲1618—1648年的國際性戰爭。一方是德意志新教諸侯與丹麥、瑞典、法國,另一方是德意志皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙。以后者的失敗而結束———譯者注)中取得了波羅的海周邊全部土地,俄羅斯人又經過50年的征戰,把瑞典人擊敗了。于是,在涅瓦河的沼澤之中,彼得大帝調遣了成千上萬的子民建起了新都———圣彼得堡。但是,“開闊的大海”仍然還是一個遙遠的夢想,因為芬蘭灣每年要封凍四個月。俄羅斯人又順著冰原中心的奧涅加河與德維納河北上,把另一個城市阿爾漢格爾斯克建立在白海之濱———北冰洋沼澤荒原的盡頭。但是,對于歐洲,卡寧半島的不毛之地實在是太遙遠了,就像哈得孫灣的冰雪海岸一樣遙不可及,甚至于對摩爾曼海岸,連荷蘭和英格蘭的商船都遠遠地避開。看來,俄羅斯人的努力又白費了。除了向東,他們再無別的出路了。

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